字 如 画 尚秋德 悠悠华夏数千年的文化演变衍生出了汉字文化，中华汉字是象形文字，最早可以追溯到先古三皇五帝时期。 三皇之伏羲创八卦图，当初伏羲带领部落民族每天打猎和种植，天气变化不好掌握，有时晴有时雨很难把握，有时候出门时是晴天到外面又下雨了！后来伏羲观察天上日月交替，在东方每天都有太阳升起西面落下，伏羲想:不可能有那么多太阳，应该是一个太阳每天从东方升起向西方落下，于是绘出八种图案分别代表:天地水火山雷风泽八种构成世界万物的基础元素，以代表太阳月亮和万物的运转规律，用于掌握天气变化，便于劳作种植和打猎，这便是最初的字符号，也是汉字之母，华夏文字文明的发源萌芽之初。
而后伏羲的后人黄帝和炎帝，在九天玄女的助力之下战败了蚩尤，统一了华夏民族。黄帝以姬水为坢衍生了华夏姬姓，后代子孙繁衍出几百个姓氏。炎帝以姜水为坢衍生出以姜姓为首的几百个姓氏，这便是炎黄子孙的由来。 黄帝的史官仓颉是河南省平顶山市鲁山县仓头乡人，黄帝认命仓颉管理后勤工作，由于当时还没有系统的文字体系，需要记录的事情过多，仓颉便想出一个办法:用麻绳打结来记录事情。一个部落送来一件物品便用一根麻绳打上一个结，送来两个就打两个结，等到物品取走了一个便解开一个绳结，开始还很顺利，可是由于送来的物品越来越多，打的绳结也越来越多，以至于无法分清哪些物品是哪个部落的了，有时候还会忘记打结和解结！很是苦恼！便苦思暮想寻求更好的方法。忽然有一天，在刚刚下完雪的冬季，几个村民在议论争吵:一个村民说有只梅花鹿朝东方跑去了，另一个说一直老虎追去了，还有个人说有只大象也这里进了深山里面？仓颉听的一头雾水？便上前询问:“你们议论的动物都是亲眼看到了吗？”村民异口同声回答“没有看到！”仓颉又问:“既然你们没有看到为什么争执的那么肯定？”村民说:“大人您看雪地里印着一串串脚印，就是证据！”仓颉突然灵机一动！既然一种脚印符号可以代表一种动物，何不把办不了的事物，都用符号来代替呢？于是仓颉就像找到了黎明前的曙光！寻着这条思路一点一点的推敲，一个一个的分析，初步在脑海中出现一些图形！如太阳:用一个圆周围画出光代表，月亮用半圆代表……从此世上便有了文字！也就是中华民族现在运用几千年来的汉子稚形:象形文字，也就是用缩小的形象代表的字体信息结构。再后来炎黄部落，把炎黄文化的象形文字，普及到各个部落让下面的小部落都来学习……
可是后来随着象形文字的增多，出现了错字，黄帝找人协商解决办法。一位智者愿意前往进劝，这位老者带着疑问找到仓颉说:“大人！您日理万机，造字造福人类，辛苦万千！可以说是功德无量！可是我有几个疑问不讲，我寝食难安？” 仓颉说:“你讲？” 老人说:“您造的鱼字为什么有四条腿？鱼是没有腿的？还有就是，您造的牛字怎么没有四条腿只有一条尾巴？”仓颉一看这两个字，原来由于自己造字太多，太忙了，把鱼字和牛字两个字弄颠倒了！可是轩辕黄帝是群部落首领，已经把造好的字普及到各个部落了！都已经在使用了！很不好更改了！仓颉后悔不已！于是仓颉从此便谨慎小心，反复推敲每一个字，反复修改，再找人观看提出意见，直至非常满意才向各个部落推广。
仓颉为现今世界文字做出了巨大贡献，对亚洲文化最具影响力，对全世界文化的进展有着至关重要的作用。 明朝第八位皇帝明宪宗朱见深《明宪宗实录》：上聪明仁恕，宽厚有容，渊默恭勤……上以守成之君，值重熙之运，垂衣拱手，不动声色，而天下大治。计所历年，洪武之外，与永乐同，而兼正统、天顺两元之数。然春秋鼎盛，宗社奠安，始终尊荣，前后光裕，固神功圣德有克自致，而天之所以佑庇我国家，气运之休明，命脉之长久，可以延圣子神孙于万万年者，又于是乎见矣。
朱见深为了教育太子朱祐樘，在成化十八年（1482年）亲自编纂了《文华大训》二十八卷，由进学、养德、厚伦、明治四纲总领全书，四纲之下又分二十四目。该书已亡佚，仅有御制序文保存于《明宪宗实录》中。 朱见深在政期间以画治国，其中代表作有:《一团和气》等。 《一团和气图》是1465年明宪宗朱见深创作的工笔人物画，现珍藏于北京故宫博物院。 《一团和气图》为纸本，设色，纵48.7厘米，横36厘米此图作于1465年，明宪宗十八岁时所作。粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆，细看却是三人合一。左为一着道冠的老者，右为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑，第三人则手搭两人肩上，露出光光的头顶，手捻佛珠，是佛教中人。作品构思绝妙，人物造型诙谐，用图像的形式表达了世界和谐的美好愿望。作品线条细劲流畅，顿挫自如，显示出作者纯熟的绘画技艺。合一”的主题思想；此外，该作品线条细劲流畅，顿挫自如，也显示出作者纯熟的绘画技艺。用图像的形式表达了世界和谐的美好愿望。 明宪宗的以画治国值得后人学习效仿，习文是为了明智，所作字画如果让人看后，能够发自内心的向往和谐，是一幅理想的作品。
王羲之所作的天下第一行书，《兰亭序》中的很多字写的好似画的画儿一样。《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。 比如兰亭序中的崇山峻岭的岭字，右边的“令”原文写的像一个人含羞默默的，低着下巴在思考问题一样。 记得有一次我和爱人上官红玉骑着三轮车，带着爷爷上官化隆一起看对联，路过鲁山县宣传文化中心广场。墙壁上写绘有兰亭序的原文拓贴。我们爷儿三都正看的出神，突然我看到崇山峻岭的岭，右部首“令”非常像一个人，于是我便走近仔细观看，越看越像！回头对上官爷爷讲出了我的看法:“爷爷，您看这个崇山峻岭的岭字，右半部分的令字好像一个人在低头思考问题一样？”爷爷看看这个岭字会意的笑了许久…… 记得化隆爷爷经常教我一些书法知识，有一次爷爷教我书法知识，他真切地说:“字是人的脸面，字如人。字里面包含阴阳，每个字里面都含有写字人的‘精气神’！观看一个人写出来的字，可以看出来这个人的心性和创作时的心情，还有写字人的品德修养。学习书法要有一颗持之以恒的心，需要坚持练习，终身学习，不能放弃。一日练一日功，一日不练一日空！字无百日之功！只有坚持练习，才能出成效，刚开始可以从笔画练起，学写字练习正楷是基础，要写得横平竖直，渐渐地写得熟练了，才可以深层次临摹名家作品；临摹以欧、颜、柳、赵四大古代书法家为基础，要一个一个单个临摹，一位名家临摹熟练达到神似了，接下来再临摹下一位名家，练足苦工数年后达到临摹四大名家都能神似，不看拓帖也能写出一样的精气神，那就渐渐地写出来自己的风格了。” 另外爷爷还教我写毛笔字要注重章法，一张纸要留有边白，楷书要横竖对齐，横细竖粗，左细右粗，这是字的阴阳，字体的阴阳和合，会让人看起来在视觉上有对称感，这样看起来，整张作品字字相连，整齐排列，会像军队一样气势磅礴，精神饱满……” 字如人，自如画！中国汉字是象形文字，一个字里面有有一个或几个想象的包含，是宇宙部分能量的缩小信息印制，字字里面都包含天地，都像人一样有“精气神”，一个字就是一个“小宇宙”。人在宇宙中，宇宙在心中，心之所写，字之所成，发自内心合于心宇。
作者简介：尚洁洁，男，1981年生，河南省鲁山县人。曾用名尚洁杰、尚杰杰。大专学历。现为鲁山县炎黄文化研究会副秘书长，关工委义工联合会理事讲师团讲师，西鲁书画诗词研究会理事，易学哲学研究会副秘书长，河南昊坤堪舆文化研究院副秘书长，樊英文化研究会研究员，徐玉诺文化研究会研究员。尚洁洁岳祖父著名书法家上官化隆笔名秋实，故笔名尚秋德。另有尚宇全、尚崇杰、尚崇德、尚宏德、尚玄德、尚全德，妙杰、明杰等诸名号，均为以铭心志。曾在解放军某部服役，退伍后曾在公安系统任教官，又参加工作在平顶山市新华区政府办事处民政残联专干。后追随爱情，回鲁创办杰诚通讯手机维修店，以销售维修手机电脑监控为生，20余年间重义轻利，口碑良好。热心国学，潜心研究修炼，系国学尚易堂鲁山县洁杰咨询店法人，多次应邀参加鲁山县仓颉、墨子、樊英等国学文化研讨会，为传承弘扬祖国优秀传统文化做出了积极贡献。 |
